Одним из жанров этой первой письменной литературы стало житие, которое описывало жизнь людей, живших безгрешно, и после их смерти христианская церковь причислила их к лику святых. Произведения этого жанра дают нам образец правильной (т. е. праведной) жизни, повествуя о людях, неуклонно следовавших заповедям Христа, шедших по пути, Им указанному. Жития убеждают нас в том, что праведно жить может каждый человек. Одним из таких произведений является «Житие Сергия Радонежского». Это произведение помогает нам понять, увидеть многие черты духовного облика преподобного Сергия: боголюбие, огромное терпение, трудолюбие, природная скромность, умение оставаться в тени, будучи для всех святочем. Тема ученичества, духовного преемства, научения добрым опытом личной жизни, любовью будет основной на этих уроках. Необходимо подчеркнуть связь духовного подвига преподобного Сергия с возрождением Руси в наше время.
В 4-м классе ученики знакомятся с княжескими житиями: святого благоверного князя Александра Невского («Сказание о житии Александра Невского»), святых Петра и Февронии Муромских. Святой благоверный князь предстает перед нами, прежде всего, как защитник земли Русской и веры православной, личность князя Александра удивительно соединяет в себе черты славного полководца, мудрого правителя и благоверного христианина. Недаром имя князя Александр в переводе с греческого языка означает «защитник». Перед смертью князь Александр принимает высший монашеский постриг – схиму с именем Алексий, что с греческого языка также переводится как «защитник». А это значит, что как при жизни, так и после смерти благоверный князь Александр является защитником Земли Русской.
Разговор о Петре и Февронии мы обычно начинаем с выяснения того, за что прославлены Богом эти святые. Святые Петр и Феврония – пример идеальной христианской семьи. Их жизнь более 8 веков служит примером должного отношения к церковному браку и друг к другу. Именно на этом мы делаем акцент при изучении «Повести…». Жития святых во все времена были любимым чтением русского человека.
Учителю необходимо постоянно повторять мысль, что любой житийный герой – это прежде всего нравственный образец человека Древней Руси. Уместно будет провести параллели и с нашим временем: какие душевные качества ценились нашими предками, что было для них идеалом и что составляет предмет стремления современного человека? Кто он, современный герой? Возможности для бесед по нравственному воспитанию поистине неисчерпаемые.
Дидактический материал, состоящий из сгруппированных по тематике (добро/зло, учение, дружба, смелость/трусость, вежливость, бережливость, долг и др.) отрывков из русских народных сказок, определяющих совокупность норм, ценностей, установок, которые регулируют человеческое поведение, и вопросы помогут учащимся осмыслить нравственные ценности с учётом личностной позиции, определить их значимость в жизни человека и общества [Гвазава 2003: 38].
Моральный аспект материала позволяет учителю провести беседу с учениками на темы: «Какие нравственные качества человека ценились во все времена и считаются общечеловеческими ценностями?», «Почему нравственность как норма, ценность, идеал необходимы для развития человеческого общества, цивилизации в целом?», «Какой поучительный смысл носят русские народные сказки?» и др. Покажем возможные приёмы работы со сказками, сгруппированными по тематике.
Добро. Зло
Русские народные сказки помогают разобраться в том, что в жизни дурно, а что хорошо. Сказка, как создание целого народа, не терпит ни малейшего уклонения от добра и правды, она требует наказания всякой неправды, в ней добро торжествует над злом. Во всех сказках добро вознаграждается, а зло наказывается.
Обратимся к сказке «Морозко». Её главная героиня – падчерица, девушка трудолюбивая, услужливая и кроткая – «социально ущемленный персонаж» в доме мачехи: Все знают, как за мачехой жить: перевернешься – бита и недовернешься – бита… Падчерица всю домашнюю работу делала, но так и не смогла угодить злобной, жестокой мачехе. По канону волшебных сказок героиня покидает дом, прежде чем найти свое счастье. Причина – выгоняет герой-вредитель (мачеха): Вот мачеха и придумала падчерицу со свету сжить. – Вези, вези ее, старик, – говорит мужу, – куда хочешь, чтобы мои глаза ее не видали! Вези ее в лес, на трескучий мороз .
Характер падчерицы настолько кроткий, что она не спорит и не сопротивляется, когда родной отец оставляет ее в студёном зимнем лесу. И так же кротко она ведет себя, когда Морозко испытывает её характер, всё усиливая и усиливая мороз. Ответы девушки приветливы, несмотря на жгучий мороз. За это Морозко жалеет девушку и щедро одаривает. Богатства в награду – характерный прием народных сказок.
Мачеха, властная, завистливая и жадная, увидев падчерицу невредимой да с богатыми подарками, велит старику везти её родную дочь на то же место в лес. Основная причина такой зависти понятна из слов собачки: Старикову дочь в злате, в серебре везут, а старухину замуж не берут . Именно за приданым старуха и отправляет родную, любимую дочь на мороз.
Ситуация в лесу повторяется: появляется Морозко и подвергает девушку троекратному испытанию холодом. Та, однако, не наделена ни добротой, ни кротостью и преисполнена гордыни. Ответы ее грубы и непочтительны, и Морозко жестоко наказывает эту героиню: она погибает от холода.
Таким трагическим финалом народная сказка «Морозко» показывает читателю, насколько жестоко народ осуждает зависть, жадность, злобу и угнетение слабого и беззащитного , какой была падчерица. Поведение отрицательных героев сказки, мачехи и её родной дочери, вызывает отторжение, а наказание, которое понесла девушка, воспринимается читателями как торжество справедливости.
Смелость. Трусость
В русских народных сказках описаны благородные, смелые поступки героев, их моральные качества, но также встречаются и такие эпизоды, в которых преобладает трусость.
В ходе работы со сказочными текстами ученики раскрывают значение понятий смелость, трусость , отвечают на вопрос: «Нужно ли быть смелым?»
В «Сказке о молодце-удальце и молодильных яблоках» школьники читают о смелом молодце: …Молодец взял свою пятипудовую палку, махнул ею – и вдруг отшиб змею пять голов, в другой раз махнул наотмашь – и отшиб две последние; собрал все эти головы, положил их под стену, а туловище бросил в море…
В сказке «Лиса, заяц и петух» петух выступает мудрым помощником своего друга, смельчаком, а лиса является олицетворением трусости.
…
А она услыхала, испугалась, говорит:
– Одеваюсь…
Петух опять:
– Кукареку! Несу косу на плечи, хочу лису посечи! Поди, лиса, вон!
А она говорит:
– Шубу надеваю.
Петух в третий раз:
– Кукареку! Несу косу на плечи, хочу лису посечи! Поди, лиса, вон!
Лисица выбежала; он её зарубил косой-то и стал с зайчиком жить да поживать да добра наживать.
Труд. Лень
В русских народных сказках говорится о том, что труд украшает человека. В действиях и поступках сказочных героев противопоставляются трудолюбие и лень. В сказках передаются народные представления о роли труда в жизни человека, превозносятся трудолюбие и мастерство.
Так, например, в сказках «Морозко», «Падчерица», «Баба-яга» говорится о трудолюбии девушек, оставшихся без матери. Они выполняют всю самую тяжёлую работу, трудятся и днём и ночью не покладая рук. Этим героиням противопоставлены другие – лентяи.
В сказке «По щучьему веленью, по моему хотенью» говорится про лень Емели: …Братья работают, а Емеля целый день лежит на печке, знать ничего не хочет…
В сказке «Ленивая жена» читаем: Жил муж с женой. Жена была ужасно ленива. Ей ничего не хотелось делать, и до того дошло у них, что не было рубашки. Муж и говорит: «Жена, что же ты не работаешь?» А жена отвечает: «Мне некогда!» – «Что же ты не прядешь?» – «У меня мотовила нет, поди же ты сходи в лес, сруби дерево и сделай мне мотовило, я и стану прясть». Муж взял топор и пошел в лес. А она ему и сказала, где и какое дерево срубить; а сама по другой дороге убежала, нашла пустое дупло да в него и села. Муж приходит, начинает рубить дерево, а она оттуда и говорит: «Мужик, не делай мотовила, жена умрет!» Сделать мужику хотелось, да и жалко, что жена умрет; он и не стал делать мотовила. А она вперед его успела прибежать и легла на печку. «Муж, что же ты мотовила не сделал?» – «Да вот так и так». – «То-то и дело». Только через несколько времени мужик опять пошел мотовило делать; она опять прибежала другой дорогой и то же кричала. Так он и не сделал мотовила. И в третий раз то же. В четвертый раз взял да и срубил. «Пусть, говорит, жена умрет, а сделаю мотовило». Сделал мотовило, приносит домой; а жена раньше его прибежала, легла на печку. Муж и говорит: «Вот тебе, жена, и мотовило!» – «Ну, как же я буду прясть? Ведь как сяду, так и умру!» Вот она берет льну, садится прясть; напряла нитку, другую, а третью стала прясть, – стала у ней рука опущаться, а потом и сама повалилась; упала и захрипела, начала умирать. Муж и догадался, что она привередничает. «Жена, не умирай! Я тебя воскрешу!» Она ему ничего не отвечает, дух стал захватываться. «Жена, никак ты кончаешься?» Взял да плетью ее и начал бить. Как она вскочила, давай бежать. Он бил ее до тех пор, пока она созналась, что это все от лени; и стала она с тех пор рукодельная , и стали они хорошо жить.
Учение
В русских сказках много внимания уделяется народной мудрости, учению, знаниям. После знакомства со сказками этой тематики ученики могут уверенно ответить на вопрос: «Почему учение – это тяжёлый труд, но необходимый каждому человеку?»
В сказке «Учитель и ученик» говорится: Жили-были старик со старухой, и жили они близ города, на Волге, и у них был один сын. Они были в престарелых летах и думают себе, как бы к чему сына приучить, чтобы он им был кормилец. За Волгой, в городе, такой был мастеровой человек, учил разным языкам и разным издельям, и по-всячески может он оборотиться. Обучал он молодых людей-ребят, брал их от отцов-матерей на три года. Если три года он поучится, а потом отец и мать за ним приедут, – могут назад его взять, а если не приедут, – он останется в пользу учителя. Старик со старухой думали, да и вздумали отдать сына под ученье…
Таким образом, можно констатировать, что русские народные сказки способствуют формированию у школьников таких нравственных качеств, как смелость, отвага, преданность, они дают представление, с одной стороны, о добре и зле, дружбе и любви, а с другой – о трусости, тщеславии, спеси и др. Мудрость и ценность сказки в том, что она отражает, открывает и позволяет пережить смысл важнейших общечеловеческих ценностей и жизненного смысла в целом. С точки зрения житейского смысла сказка наивна, с точки зрения жизненного смысла – глубока и неисчерпаема.
ПОЭТИЧЕСКИЙ ТЕКСТ КАК СРЕДСТВО
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
ШКОЛЬНИКОВ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ
Воспитательное влияние науки
тогда только окажется действительным,
когда оно подействует не на один ум,
но на душу и чувство.
В наши дни о необходимости духовно-нравственного воспитания школьников говорится в концепции развития и воспитания личности гражданина России, разработанной, в послании президента РФ Федеральному собранию (12 декабря 2012 г.) и в других законодательно-правовых документах Министерства образования Российской Федерации [Данилюк 2011: 7].
Всем хорошо известны слова из романа «Преступление и наказание»: «Молодежь, образованная от бездействия перегорает в несбыточных снах и грезах, уродуется в теориях». Стремление создать новое, без прежних представлений о нравственности, отбросив «старое», вечное, ведет неизбежно к смене иерархии ценностей, к изменению нравственных приоритетов в жизни людей и гибели нации. Деградация духовной сферы человека, особенно последних десятилетий, связана с разрушением государственно-общественной системой воспитания, которая произошла в период перестройки. Смена государственного строя ведет к изменению стратегии духовного воспитания, мировоззрения школьников. По мнению, «это испытали на себе все страны в переходные периоды, когда одна система ценностей либо сама исчерпала себя, либо насильственно уничтожилась, а другая еще не сформировалась. И чем быстрее и жестче эти изменения вводились, тем больше ощущались потери в области общественной нравственности» [Никандров 2013: 1].
Целью воспитания на данном этапе развития педагогической мысли является конкурентоспособная личность с нравственными началами, основанными на извечном всеобщем нравственном законе человеческого бытия – любви, без которой человек навредит и себе, и другим. Этот закон изначально заложен в человеческой природе.
Развитие чувства патриотизма, трудолюбия, честности, долга, благородства, порядочности, милосердия, сострадания, мужества, ответственности составляет содержание духовно-нравственного воспитания личности в наши дни.
Однако невольно возникают сомнения в сочетаемости двух начал в душе человека: соперничество, борьба за выгоду и любовь к другим людям, умение пожертвовать собой ради ближнего, уступить. Быть конкурентоспособной личностью и высоконравственным человеком – это большое искусство, потому что это ценности разных типов культур: сотериологической, где доминирует духовное начало над земным, и эвдемонистической, где земное наслаждение выше духовного. Доминирование материальных благ, страсти сребролюбия и чревоугодия, культа наслаждения становятся главными ценностями потребительского общества, общества с «мертвыми душами», «господами из Сан-Франциско».
Человек часто стоит перед выбором в различных жизненных ситуациях, и чтобы сделать его верным, необходимо иметь прочную сформированную духовную базу. Многие современные педагоги и психологи говорят о том, что обучение должно способствовать формированию основ мировоззрения, морали, развитию мышления, воли, характера, духовных потребностей, способностей учащихся.
Предметы гуманитарного цикла обладают арсеналом средств духовно-нравственного воспитания. Более подробно рассмотрим воспитательные возможности поэтического, или стихотворного, слова на уроках литературного чтения.
Литературное чтение занимает особое место в формировании духовного мира человека, его нравственности. Современному школьнику порой нелегко разобраться, что хорошо, а что плохо, какие ценности для себя выбрать. Читая произведения, учащиеся смогут понять, что такое настоящая любовь, свобода выбора, совесть, ответственность.
В программе по литературному чтению наряду с понятием «анализ» художественного произведения используется понятие «осмысление» текста, которое конечно же, связано с уровнем литературного развития школьников, их общей культурой.
У педагога вызывает опасение тенденция одновременного анализа и осмысления текста. Это, по мнению ученого, может способствовать превращению литературы лишь в повод для разговоров на нравственные темы («человековедение») или, напротив, игнорированию нравственных проблем, чрезмерным вниманием к вопросам эстетическим, без учета возрастных особенностей и интересов обучающихся [Берестовицкая 2004: 38].
Несомненно, при рассмотрении поэтических произведений на занятиях в школе необходимо гармонично сочетать анализ общего смысла текста, сюжета и системы образов (если они присутствуют в анализируемом произведении), художественных деталей, композиции, выразительных средств с обсуждением нравственных проблем, раскрытых в тексте.
Нами была проанализирована программа литературного чтения (авторы,), включенная в учебно-методический комплекс «Школа России», с точки зрения воспитательного потенциала поэтических произведений. Необходимо отметить преемственность нравственной проблематики стихотворений: природа, взаимоотношения взрослых и детей, дружба. Например, в 1 классе – стихи С. Михалкова, Е. Трутневой и др. о природе, во 2 классе – стихотворения «Есть в осени первоначальной…», С. Есенина «Поет зима – аукает» и др., в 3 классе – стихотворения «Весенняя гроза», «Славная осень!...» и др., в 4 классе – стихотворения «Весенний дождь», «Сентябрь» и др. Школьникам предлагается знакомиться со стихами, А. Плещеева, С. Есенина, В. Брюсова, на протяжении трех лет обучения в начальной школе (2 – 4 классы).
В программе выбраны поэтические тексты, позволяющие побеседовать о таких нравственных понятиях, как дружба, мужество, уважение к старшим , любовь к ближнему. В 1 классе – стихи А. Барто, С. Маршака и др.; во 2 классе – стихи Б. Заходера «Песенки Вини Пуха», А. Барто «Вовка – добрая душа»; в 3 классе – стихотворение А. Барто «Разлука»; в 4 класс – фрагмент из сказки «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях».
Заметна тенденция уменьшения поэтических текстов к концу срока обучения в начальной школе и увеличение прозаических произведений. Кроме того, необходимо отметить и расширение проблематики, ее разнообразие к четвертому году обучения. Наблюдается усиление философского звучания поэтических текстов, доминирование абстрактных образов, что, конечно, связано с расширением общей культуры школьников и возрастными особенностями.
Обратимся к воспитательному потенциалу некоторых поэтических произведений, предназначенных для обязательного изучения в начальной школе. Стихотворения «Унылая пора!...» (4 класс), «Весенний дождь» (4 класс), «Черемуха» (4 класс) дают богатый материал для осмысления таких тем, как любовь к Родине, природе, развивают чувства ответственности, патриотизма, любви к родному языку. Поэтому, с нашей точки зрения, после рассмотрения выразительных средств, анализа художественных достоинств текста и писательской концепции, нужно обратиться к духовно-нравственному аспекту этих произведений.
Высокохудожественные образы не только положительные, но и отрицательные, созданные в художественных произведениях, оказывают сильное воздействие на читателей, некоторые служат для них образцом, к которым они стремятся, мерилом их нравственных оценок. Идеалы поэта выражаются во всех компонентах произведения, в творческом методе и поэтическом стиле. Воспитание духовно-нравственных идеалов – одна из важнейших функций художественной литературы , в том числе и поэзии.
При анализе отрывка из стихотворения «Школьник» (4 класс) необходимо акцентировать внимание на душевных качествах людей «славных» и «холодных»:
Не погиб еще тот край,
Что выводит из народа
Столько славных, то и знай, -
Столько добрых, благородных,
Сильных любящей душой,
Посреди тупых, холодных
И напыщенных собой.
Можно попросить учащихся проиллюстрировать свои размышления конкретными ситуациями, где раскрывались бы истинные благородные струны души людей, донести авторскую позицию, скрытую в этих строках. В целом при изучении этого поэтического текста обучающиеся рассматривают и проблему сострадания (образы ямщика, дьячихи), труда («Знай работай да не трусь»), любви к Отчизне, ответственности и свободы выбора.
При чтении «Мухи – цокотухи» К. Чуковского (1 класс) необходимо поразмышлять о любви к ближнему, мужестве.
Анализ программы «Литературное чтение» помогает раскрыть воспитательные возможности поэтических текстов, включенных в круг чтения школьников начальной школы. Несомненно, работа над этими произведениями должна заключаться не только в изучении их художественных особенностей, формировании эстетического вкуса, но и в развитии духовно-нравственных качеств младших школьников.
В эти дни наши дети приносят домой дневники с итоговыми оценками. И можем поручиться — у мальчиков из начальных классов они будут ниже, чем у девочек. Почему так происходит? Оказывается, все начинается еще внутриутробно: мозг мальчиков развивается иначе, чем мозг девочек. Но вооружившись этими знаниями, мы можем помочь мальчикам в учебе.
Мозг будущего ребенка развивается очень быстро, за месяц-два превращаясь из нескольких клеток в одну из сложнейших природных структур. К шестому месяцу беременности плод обладает весьма впечатляющими способностями. Так, будущий малыш узнает ваш голос, реагирует на ваши движения, даже брыкается в ответ на беспокойство! С помощью ультразвука хорошо видно, как двигается его рот, словно он поет в утробе.
В момент рождения мозг сформирован только частично, и размер его составляет всего одну треть от нормы. Процесс окончательного формирования мозга длительный. Например, речевой участок мозга окончательно формируется лишь к тринадцати годам. (Вот почему так важно, чтобы мальчики постоянно читали в начальной школе.)
Половые различия в мозге новорожденного выявляются на самом раннем этапе развития плода. Так, мозг плода мальчика развивается медленнее, чем у девочки. Еще одна разница заключается в том, что у мальчиков левое и правое полушария мозга не так тесно связаны.
Мозг любого животного состоит из двух половинок. У простых видов (например, ящериц и птиц) половинки просто дублируют друг друга. Удар по голове может выключить одну половинку мозга, но тогда вторая половина автоматически включается в работу! Однако у человека каждая половинка мозга выполняет свою функцию. Одна (левое полушарие) управляет речью и логикой, а вторая (правое полушарие) координирует движение, эмоции, ощущение пространства. Оба полушария общаются друг с другом через центральный пучок волокон, называемый мозолистым телом. У мальчиков его размер гораздо меньше — полушария мозга у мальчиков связаны слабее, чем у девочек.
В ходе недавних исследований было выявлено, что мальчики при решении некоторых задач (например, при написании словарных диктантов или разгадывании кроссвордов) используют лишь одно полушарие, в то время как девочки задействуют оба. Это отчетливо видно при проведении магнитно-резонансного обследования. «Огоньки» томографа рассеиваются по всему мозгу девочки, в то время как у мальчика они локализуются лишь в одной половинке. Это наблюдение дает богатую пищу для дальнейших исследований.
Мозг ребенка до и после рождения растет, словно побеги люцерны, случайно оставленные в кадке на солнце. Мозговые клетки постоянно вытягиваются и соединяются друг с другом. У всех младенцев левое полушарие развивается медленнее, чем правое, а у мальчиков это происходит еще медленнее. Все дело в мужском гормоне тестостероне, который замедляет темпы развития. Эстроген — женский гормон, преобладающий в крови девочек, стимулирует ускоренный рост мозговых клеток.
Правое полушарие по мере своего роста пытается соединиться с левым. У мальчиков левое полушарие еще не готово к соединению, так что нервные клетки, тянущиеся из правого полушария, не находят места, куда им можно было бы прикрепиться. Они возвращаются обратно в правое полушарие и закрепляются там. В результате правое полушарие в мозге у мальчиков оказывается более насыщенным межклеточными связями, но соединения с левым полушарием представлены гораздо беднее.
Это отчасти объясняет более развитые способности мальчиков к математике, которые регулируются как раз правым полушарием (отсюда и их повышенный интерес к разборке машин на части и их разбрасыванию!). Но такие выводы требуют величайшей осторожности, поскольку на способности и навыки ребенка влияют и родительские ожидания, и практика, социальные условия. Очевидно, что практика помогает развитию межклеточных связей, а обучение и поощрение влияют на форму и объем мозга.
Но, какова бы ни была природа влияния на мозг — гормональная или социальная, несомненно, что различия в мозге между мужчинами и женщинами сегодня присутствуют. Благодаря тому что их полушария более тесно связаны, женщины быстрее оправляются от инсультов. В них заложена способность активировать участки мозга в другом полушарии, которые выполняли бы работу за поврежденные участки. По этой же причине девочки, у которых отмечены проблемы с усвоением учебного материала, быстрее нагоняют его, если с ними заниматься дополнительно. А мальчики более склонны к проблемам, связанным с родовыми травмами мозга. Это частично объясняет, почему так много мальчиков плохо учатся, страдают аутизмом и другими нарушениями мозговой деятельности.
Почему так важны знания о мозге? Зная об особенностях мальчишеского мышления, можно объяснить практические трудности, с которыми сталкиваются мальчишки, и найти пути их преодоления. Если оба полушария мозга плохо связаны друг с другом, у вас непременно возникнут трудности в выполнении задачи, которая требует вмешательства обоих полушарий. Именно совместная работа полушарий требуется при чтении, разговоре о чувствах, решении вопросов с помощью спокойного анализа вместо палки. Это вам знакомо? Теперь вы видите, насколько важно знать о мозге все?
Мы можем помочь мальчикам, научив их лучше читать, выражать мысли, разрешать конфликты и сострадать. То есть мы можем помочь им стать достойными людьми. В школах действуют специальные программы, которые помогают девочкам усваивать математику и другие науки, так чтобы у них был доступ к карьере в этих сферах. Точно так же мы начинаем задумываться о том, чтобы помочь мальчикам освоить родной язык, литературу и другие гуманитарные предметы, которые позволили бы им чувствовать себя уютно в современном мире.
Наш мозг — уникальное и очень гибкое устройство, в высшей степени восприимчивое к обучению. Родители могут научить мальчика тому, как не ввязываться в драку, а решать проблемы мирным путем. Точно так же мы можем научить мальчиков:
Развивая эти навыки в своем сыне, родители выстраивают связи между полушариями его мозга.
Такая же помощь необходима и со стороны . Мой знакомый учитель зачастую проводит уроки на открытом воздухе, на практике объясняя многие физические явления. Он обнаружил, что немотивированные ученики лучше усваивают новую тему, если в процесс вовлечено тело. Так устанавливается связь между правым и левым полушариями — физическая сила учеников помогает преодолению их слабостей.
В возрасте шести-семи лет, когда дети начинают учебу в школе, мальчики на двенадцать месяцев отстают от девочек в умственном развитии. Особенно заметно это отставание в сфере мелкой моторики: у мальчиков пониженная чувствительность пальцев, поэтому они не могут держать ручку или ножницы. А поскольку они все еще находятся в стадии развития крупной моторики, они испытывают постоянное желание двигаться, поэтому неизбежны проблемы с усидчивостью.
Беседуя с директорами начальных школ (как в Австралии, так и в странах Азии и Европы), я всюду сталкивался с одним и тем же мнением: «Мальчикам следует поступать в школу на год позже». Иными словами, мальчик должен быть на год старше девочки, сидящей с ним за партой. В интеллектуальном плане он оказывается равным с ней. В противном случае при существующей методике преподавания, не учитывающей особенностей развития мальчиков, они начинают чувствовать себя неудачниками, не схватывают ключевых навыков, и у них теряется интерес к учебе.
В начальной школе мальчики (у которых моторные нервы активно растут) получают сигналы от своего тела: «Подвигай меня. Мне нужно движение». Для учителя, измученного профессиональными стрессами, это выглядит как непослушание. Мальчик, который видит, что его поделки, рисунки или прописи не так хороши, как у девочек, думает: «Это не для меня!» И он тут же отворачивается от учебы — особенно если рядом нет учителя-мужчины. «Школа — это для девчонок», — говорит себе мальчишка. Если мы внимательнее отнесемся к результатам последних исследований в области развития мозговой деятельности, мы сможем лучше адаптировать школы к обучению мальчиков.
Имея высокоразвитое правое полушарие, мальчики во многом выигрывают. Помимо способностей к математике и механике, мальчики ориентированы на действие — если перед ними встает проблема, они тут же решают ее. Правое полушарие мозга регулирует как чувства, так и поступки, так что мужчины более склонны к действию, в отличие от женщин, которые могут бесконечными раздумьями и переживаниями довести себя до состояния полного ступора! Мужчине требуются дополнительные усилия, чтобы включить в работу свое левое полушарие и найти слова, чтобы выразить чувства, сформировавшиеся в правом полушарии.
В современную эпоху феминизма важно помнить (и рассказывать мальчикам), что именно мужчины строили самолеты, вели войны, прокладывали дороги, изобретали автомобили, строили больницы, изобретали лекарства и спускали на воду корабли.
Однако современному миру уже не нужны мужчины, готовые сразиться с буйволом. Сегодня, когда ручной или механический труд ценится все меньше, необходимо направить мужские способности и энергию в более продуктивное русло. Мысль и активность мальчика должны быть дополнены экспрессией и речевыми навыками. Нужно создать эдакого «супербоя», который мог бы с блеском реализовать себя во всех сферах жизни.
Обсуждение
Как многие другие подобные рассуждения, данная статья отвечает на вопрос КАК, а не ПОЧЕМУ. Рассказывает о механизмах реализации тех или иных особенностей человека, а не о причинах. Печально, что именно такой подход является основным в науке. Ну, это же проще! Это все равно, что объяснять значение и роль станка на производстве через взаимодействие частей станка, и не задумываться о воле и мысли его создателя и тех, кто на станке работает. Смысл любого явления всегда находится не внутри, а вне его. Точно так же объяснять различие мальчиков и девочек через «устройство и взаимодействие их составных частей» можно, но это примитивно. Потому, что не ясно, А ЗАЧЕМ ВСЕ ЭТО ТАК.
Смею высказать свое мнение. Прежде всего задумаемся: что такое учение (это то, чем занимается в школе ученик, в отличие от «обучения» - того, чем занимается в школе учитель)? И тогда увидим, что в процессе учения ученик изменяется. Для чего? Чтобы выжить в этом мире, говоря простым языком. Итак, выживание (можно заменить любым другим удобным синонимом: соответствие современным требованиям и т. п. - не суть важно) в будущем - вот внешний смысл той подготовки, которая происходит в школе, смысл учения. Выживать в мире можно двояким образом: во-первых, изменяя этот мир вокруг себя, но сохраняя себя в неизменности. Во-вторых, изменяясь самому, приспосабливаясь к тем условиям в которые ты попал. В чистом виде ни один этот подход не реализуется. Но те люди, которые более применяют первый подход - это мальчики и мужчины, а второй подход - девочки и женщины. Их приспособляемость гораздо выше мужской. Поэтому мужчины больше созидают, меняя реальность (а не себя), а женщины хранят. Можно долго и путано рассуждать на эту тему.
Мальчики хуже учатся потому, что их судьба не приспосабливаться (а именно это и есть содержание учения в школе - приспособиться к тому, что там происходит). Потому они «восстают» против изменяющего их воздействия школы. Судьба же девочек - приспособиться к этим новым обстоятельствам. Потому, что всю свою будущую жизнь им в основном этим и придется заниматься и в биологическом (вынашивание ребенка, заботы связанные с ним после рождения) и в социальном смысле (установление хороших отношений именно с этими людьми). Можно продолжить подобные рассуждения и дальше.
Своими рассуждениями я хотел показать, что тестостерон и эстроген - лишь инструменты, а не смыслы. Структура мозга - не смысл, а инструмент реализации внешнего по отношению к человеку смысла. Что учеба - не сакральная деятельность, простой процесс приспособления к изменяющимся внешним обстоятельствам. И каждый из людей стремится «выжить» в этих изменяющихся обстоятельствах в соответствии со своим жизненным смыслом.
У меня сын учится очень хорошо, в первый класс пошел в шесть лет без особой подготовки. А многие девочки в классе учатся гораздо хуже.
Еремеева Мальчики и девочки - два разных мира
Все давно известно, жаль только, что не учитывается
Мальчики не учатся хуже. Они хуже себя ведут. В среднем, мальчику сложнее усидеть за партой, чем девочке. А в началке очень часто поведение влияет на оценки, особенно, если учительница "старой закалки".
Почитала обсуждения ниже. Многих обсуждений не было бы, если бы в этой статье было бы написано:
Что к годам 16 мальчики догоняют девочек и далее уже их опережают.
-что сравнивать мозг девочек и мальчиков некорректно. Мозг мужской и женский сильно отличается каналами связи. Грубо говоря у женщин работают одновременно два канала, в то время как у мужчины один.
Поэтому женщина может одновременно работать, помнить о том, что у нее на плите готовится, и одновременно помогать ребенку с уроками.
Мужчина так не может. Он не может придя домой, с порога решать проблемы семьи, если он еще не отключил свой "канал" проблем по работе. Он сначала отключает "канал" работа, потом включает "канал" семья. Именно так.
Мужчины успешнее в работе/бизнесе/науке именно из-за этого, их мозг работает только над этой конкретной задачей, которая стоит перед ним здесь и сейчас, не отвлекаясь на другие проблемы.
И умненькие наши дяденьки и тетеньи профессора говорят, что мальчика лучше отдавать в школу позднее девочек примерно на год, чтобы они, мальчики, были успешными. Так как девочки ровесники в начальной школе "забивают" своим ранним развитием мозга (интеллектом) мальчиков и сеют в их ряды неуверенность, которая закрепляется годами начальной школы. И не всем мальчикам потом удается избавиться от этой неуверенности.
Не читала статью, но 😊
Я хожу к младшему ребёнку в школу, два раза в неделю, " помогать". Занимаюсь с детьми чтением/словарным запасом. Из десяти детей, с которыми я Занимаюсь, семь мальчишек. Дети все примерно одного возраста, у нас тут угрозы армии нет.
Это не значит, что они глупые. Просто мальчишки, с моей точки зрения, в начальной школе чуть более шибутные и невнимательные. Это в "среднем", конечно.
В нашем классе всего 5-ть отличников и все они мальчики:)
Ух ты! Мальчики, получается изначально, все просто "недоразвитые" и
ни на что не способные очень интересная мысль:
"То есть мы можем помочь им стать достойными людьми." !
По моему опыту, как раз мальчики лучше учатся. В матклассы проходят 4 девочки на 20 мальчиков, например.
Комментировать статью "Начальная школа: почему мальчики учатся хуже? Так устроен мозг"
Продолжаем знакомится: четвертая летняя смена (06 по 19 июля 2017 г.) посвящена Стихии Огня Разрушительная сила необузданной стихии пожара и возможность отогреть холодное сердце пламенем маленькой свечи. Блеск в глазах и огонь в душе. Пламя страсти и сила ума Наш разум обладает безграничными возможностями, а клеточки нашего мозга способны запомнить и обработать феноменальные объемы информации. Так кто мы - сверхмощные компьютеры, господствующие над миром или всего лишь марионетки в игре...
Оно началось... Рановато, но таковы реалии. Почти 5 лет назад мы приняли в семью троих сирот, мальчиков, братьев-дошкольников. Старшему было 5, младшему полтора года. Через короткое время выяснилось, что дети очень плохо адаптируются в обществе. Не могут соблюдать установленные правила, выполнять указания взрослых, работать на занятиях, адекватно реагировать на замечания. Тот визуальный эффект, что дети внешне очень красивые, ухоженные, холёные, развитые и неглупые - вызывает у окружающих...
Председатель Общероссийской общественной организации защиты семьи «Родительское Всероссийское Сопротивление» М. Р. Мамиконян обратилась 13 мая к министру образования Д. В. Ливанову с открытым письмом. В письме задаются вопросы о способности системы российского образования удовлетворить высокие требования родителей к обучению своих детей. Вопросы касаются возможностей влияния родителей на выбор образовательной программы. В частности, письмо критикует Приказ Минобрнауки от 26 января 2016 г...
На дворе уже август. Похоже, что совсем скоро сентябрь, а это значит – школа. Подготовка к школе уже идет полным ходом: покупаются тетради и ручки, портфель и пенал… Но о самом главном, я уверена, многие забыли. Вспомните, сколько раз Вы говорили своему ребенку: «Слушай внимательно, читай внимательно, смотри внимательно …» Интересно, становится ли ребенок внимательнее от этих фраз? Конечно, нет. И не удивительно, ведь внимание само по себе не развивается, а слов ему и вовсе не надо. Ему нужна...
ШКОЛА БЕЗ МАТЕМАТИКИ Ливанов предложил сдавать базовый ЕГЭ по математике после десятого класса. За этим «невинным» предложением (см. [ссылка-1]) стоит косвенное признание провала эксперимента с разделением ЕГЭ по математике на два уровня. Учителя «обычных» школ, сосредоточившись на подготовке выпускников к базовому ЕГЭ, «забыли» про экзамен профильный, что привело к обвальному снижению его средних показателей (см. [ссылка-2]). Похоже, Минобр озаботился тем, чтобы освободить учителей...
Обсуждение
Согласна, что школу надо отделить от сдачи ЕГЭ. Школы должны учить, а не натаскивать. Экзамены вообще должны стать делом добровольным и независимым.
А мне эта идея кажется на редкость разумной. Школьный курс математики вполне возможно пройти за 10 лет, а в 11 классе больше времени уделить профильным предметам. Опять же, для тех, кто не справился с базовым экзаменом, можно в 11 классе организовать отдельные группы, где вместо высшей математики будут заниматься повторением, и дать детям возможность пересдать экзамен через год.
«Неверно говорить, что дети стали читать меньше, чем родители в их возрасте, – считает школьный психолог Наталья Евсикова, – просто они читают другую литературу». Значит ли это, что мы тревожимся напрасно? «Заставляя детей читать, родители часто перегибают палку и легко «входят во вкус», – продолжает Наталья Евсикова. – Родительский прессинг, как правило, начинается одновременно с началом обучения в первом классе, но постепенно стиль отношений, основанный на принуждении, становится...
Обсуждение
Хорошие советы, хочу добавить. По моим наблюдениям, почти все дети, которым в детстве регулярно читали родители вырастают читающими. Причем имеет смысл читать даже детям, которые уже умеют это делать сами (если им это конечно нравится) Я помню как в детстве очень любила оставаться ночевать у своей тетушки, она своему сыну читала каждый день на ночь наверное по пол-часа лет до 10. Мы с ним ровесники, и мне очень нравилось ее слушать.
Меня вот в школе учили шить, не скажу чтоб прям идеально, но по журналу в принципе могу сшить и даже подогнать по фигуре смогу скорее всего, да и выкройку смоделировать тоже хватит навыков. А вот ребенка учат шить сейчас. Третий год пошел. Первый год я ругалась на фартук, потом закрыла глаза, вдохнула-выдохнула и забила. На второй год была юбка, почему она была полусолнце - загадка, чего б не научить шить прямую юбку, может хоть в школу бы носили сами то что нашьют, ан нет. У нас это была...
Обсуждение
С Эдиком согласен - шитье прошлый век, для этого есть специальные люди!
Лучше б что то полезное делали - например уроки дазайна какого нить или как правильно подгузники одевать или еще чего))
Ира, сочувствую! У меня пока старший учился, я и не в курсе была, что они на трудах делали:) С девочками засада:(Хотя я сама после школьных трудов довольно много себе шила поначалу. Потом забила. Мне сейчас связать гораздо легче и приятнее, чем сшить. Вязание - это досуг:)
Привет, друзья! Доброе утро 1 февраля 2013 года! Вы не читали еще первую книжку Джеффа Кинни (Jeff Kiney) «Diary of a Wimpy Kid»? Это очень популярная нынче история в четырех или уже пяти историях-продолжениях... Читается легко, даже Диана в свои 6 лет начала её читать, а до этого нам посоветовала ее одна 7-8-летняя девочка, которая прочла уже 4 книги! В самом начала книги говорится о нежелании мальчика (от имени которого ведется рассказ, это его Дневник) - идти в школу Bishop Garrigan...
Нет, сына у мамы не было. И внуков- мальчиков тоже. У нас всё больше девчонки. И мама - традиционалист и пуританка, которая до сих пор считает, что "Секса у нас нет, бокса тоже..."
Сам по себе курс начал зарождаться в 2000 году, т.е. спустя 12 лет после того, как школа начала работать. И тогда шли энтузиасты, талантливые люди, а потом ни ушли в другое место, а нам надо было поддерживать эту методику, хотя сама по себе она является методикой развития учителей. Приходя в школу разные учителя, новые, интересные, но они не присутствовали на наших занятиях, когда создавалась эта система. Внутри школьный семинар «Проблемы общения» помогает учителям стать успешными в деле...
Мальчику 3.7, дома уже 2 года. Развивается по годам, ооочень активный, любознательный. Несколько месяцев назад он начал подписавать в трусы: писнет и продолжает играть.
Обсуждение
У нас так было, лет до 5, сейчас 8, все ок, решали постоянным контролем, спрашивали хочет ли в туалет, если давно не ходила, отправляли не спрашивая хочет или нет
У нас с кровным была подобная проблема. Сделали УЗИ, все ок. Пошли к неврологу, она - "ужос-ужос"... "если сейчас не заняться, то дальше.... лучше госпитализироваться, чтобы комплексно и физиотерапия, и иголки, и пантогам...". Пошли к урологу, он назначил анализы мочи (биохимию и еще что-то) + не помню как это правильно называется, но последить сколько ребенок пьет и сколько писает (на случай, если он по физиологической причине или потому что торопится не доделывает все дела в туалете). Анализы были хорошие.
В итоге. Назначения невролога я не делала. Следила за режимом питья, отправляла хитростью в туалет. Месяца через 4 мы проблему переросли. Правда даже сейчас очень редко, но когда очень эмоционально возбужден может чуть пустить. Но для меня непредсказуемая побочка лечения гораздо страшнее.
Моя дочь не очень любит писать сочинения. Ну не даются они ей... А мне всегда удавались. И писать я люблю. Вот и получилось, что в текущем девятом классе, мне пришлось ей серьезно в этом деле помогать. И вот с чем мне пришлось столкнуться. За сочинение по произведению "Горе от ума" моя дочь получила 4/5. Перед написанием учительница практически продиктовала им готовое сочинение, но мы написали сами. Дочь снечала сопротивлялась, говорила, что ей поставят плохую оценку, ноя настояла. Попросила...
Обсуждение
Вот из-за всего этого мы и пытаемся поступить в такие школы, как 1543 и похожие на нее. Хочется, чтобы учителя были умные, критерии для всех равные и детей учили, а не имитациями занимались. Но качественные варианты, к сожалению, все дефицитнее.
Убеждать в чем то учителя-маразматика и прогнившую администрацию бессмысленно, все равно как бороться с ветряными мельницами. Надо искать других учителей, возможно, вне школы. А школу покуда терпеть. Я очень хорошо помню собственные ощущения от университета после моей средненькой школы (радикально иные круг общения, преподаватели, атмосфера)- мне показалось, что я наконец-то вышла из тюрьмы, попала к тем, с кем мне давно хотелось быть. Некоторые мои однокурсники испытывали, по их признанию, то же ощущение счастья. А дети моих друзей, окончившие 1543, 1514 и др., даже в университете умудряются скучать по школе.
А что за "венец пирамиды"?...))
Но вообще, при сочинении, фактически написанном мамой, рассуждать о "несправедливых оценках" - это сильно:)
По поводу учительницы и турнирах - вот на 99% уверена, что ей просто не хочется ни готовить детей, ни конфликтовать с другими учителями, "гимназическими". Вот она и заведомо закладывает "своих" детей, лишая их шанса на победу, а себе обеспечивая спокойную жизнь в "слабом" классе.
В самом начале, еще в мечтах планировали мальчика, когда собирали документы тоже хотели мальчика, а появилась у нас в семье почему -то девочка?! Вот до того пока не прочитала Ваш вопрс даже не задумывалась об этом!..
Обсуждение
В самом начале, еще в мечтах планировали мальчика, когда собирали документы тоже хотели мальчика, а появилась у нас в семье почему-то девочка?! Вот до того пока не прочитала Ваш вопрс даже не задумывалась об этом!.. Надо самой поразмышлять, когда и по какой причине мы решили взять девочку!
Приключения каши
В сказке братьев Гримм «Горшочек каши» этот обычный продукт питания действительно пережил бурные события: каша убежала из волшебного горшка и затопила целый город. Да так, что горожане между домами проходы проедали!
В жизни каша ведет себя скромнее – разве что из кастрюльки на плиту выльется да подгорит. А вот названия разных каш – это действительно интересно, потому что история народа отразилась в истории каши, как в зеркале.
Русская каша – пища более древняя, чем хлеб, пища священная. Сначала первобытные люди жевали зерна диких злаков сырыми, потом придумали варить их. Еда стала лучше усваиваться. Некоторые учёные всерьез утверждают, что без каши человек не стал бы человеком: когда люди стали варить зерна, их мозг лучше развивался. Человечество... поумнело на кашах! Потом кашу ели не только, чтобы насытиться – это была обрядовая еда. При варке каши задействованы древние стихии воды, земли и огня. Славяне обожествляли Воду, Огонь и Землю. Слово тоже древнее, ему не одна тысяча лет. Вроде бы сначала было некое индоевропейское слово, звучавшее «каса» или «каш» – дробить, измельчать. От него образовалось санскритское «каш», латинское «куасус» и может быть, арабский «кускус» (блюдо из манной крупы) - и наши слова каша, квас, расквасить – то есть разбить, измельчить. Как только русичи стали применять письменность, так в летописях стала упоминаться каша, иногда в значении еда или «свадебная еда». Тогда же в летописях (X–XI в.) упомянуты рожь, пшеница, овёс – из них и варили каши. Овсяная каша чаще именовалась житной, перловая, впрочем, тоже. Жито – самые разные злаки: и рожь, и овёс, и ячмень – словом, та зерновая культура, которая в данной местности главная. Оно связано со словом жить. Ведь еда – это жизнь, и при неурожае вымирали целые деревни. Название перловая более позднее: слово перл заимствовано из французского и означает жемчужина. Перламутр – родственник нашей перловке, потому что в переводе с немецкого «перл мутер» – «мать жемчуга». Ведь жемчужины зарождаются в перламутровых раковинах.
Гречневая каша – «греческая» каша - появилась на Руси поздно, в XV веке, пришла из-за границы. Потому так и названа.
Манная крупа (XI век) имеет «церковное» название и связано с «манной небесной» – волшебной едой, упомянутой в Библии.
Рисовая – тоже иноземная гостья - упомянута в летописи XII века. Но крупа эта поначалу называлась не рисовая, а «сорочинское пшено». Так именовали рис на Руси, от слова сорочины – сарацины, то есть мусульмане. Торговля рисом тогда шла через мусульманские страны. В начале XVIII века из Польши пришло слово «рыж» – рис. И только позже, тоже из Европы – из Германии – заимствовали слово рис.
Лаврова С. Откуда берутся слова, или Занимательная этимология / С. Лаврова. – Москва: Белый город: Воскресный день, 2012. – С. 108. – (Моя первая книга).
Непонятные названия
Чем старше предмет одежды, тем загадочнее его название. Например, башмак. Сотни лет назад оно пришло из татарского языка. Но означало вовсе не обувь, а... годовалого теленка! И можно было услышать: «У нашей коровы прошлым летом родился такой хорошенький башмак!» Или: «Наш башмак здорово подрос, но молока ещё не даёт!»
Наверное, из шкур годовалых телят шили обувь, которую так и назвали – башмаки. Кстати, слово башмак родственно татарскому слову «баш» – голова. Наша башка – оттуда же. Вроде бы логичнее было, если бы башмаком называлась шапка, которую надевают на башку-голову («надену-ка я башмак на голову, а то уши мерзнут»). Но русский язык распорядился иначе.
Л
аврова С. Откуда берутся слова, или Занимательная этимология / С. Лаврова. – Москва: Белый город: Воскресный день, 2012. – С. 106. – (Моя первая книга).
История о трёх простынях
С простыней знакомы все. Мы каждый вечер встречаемся с этим прямоугольным куском ткани и общаемся с ним всю ночь: спим на ней. Но, как ни странно, её название не так легко разгадать. Может, она называется от слова простыть? Мол, будешь спать на голом матрасе – простынешь? Нет, ещё никто не простудился оттого, что спал без простыни. Это слово происходит от простой – то есть не стёганое одеяло, а простой кусок ткани, простое покрывало на постель.
Но в русских старинных грамотах про простыню написаны странные вещи. Например, писатель Ю. В. Откупщиков приводит интересную историю о человеке, который в XVI веке много грешил, раскаялся, просил простыню за свои преступления – и ура! Получил эту самую простыню! Прямо так и представляешь кающегося преступника, которому судья милостиво вручает простыню.
На самом деле слово простыня в те времена была связана со словом простить. Простыня – это прощение! Но сейчас это никому не понятно. И если ребёнок будет плохо себя вести, а потом придёт к маме и скажет: «Я прошу у тебя простыню...» Ой, боюсь, мама не поверит в искренность такого раскаяния.
Третья «простыня» промелькнула в грамоте XI века. Там описывается хороший, добродетельный человек, «украшенный» послушанием и простынею... Может, в XI веке простыни были так бесподобно хороши, что их надевали как украшения? Вроде бус? Сомнительно. Оказывается, в те времена простыня означала «простота», «отсутствие гордыни». А это хорошие качества, и они вполне могли украсить человека.
Кстати, а откуда взялось слово простой, от которого произошло слово простыня? Оказывается, это старое-престарое славянское слово, полученное из двух. Первое – «про» (что-то вроде «перед», «впереди»). Второе – «стоять». То есть «стоящий впереди». Простыня, стоящая впереди... да уж, каких только шуточек не шутит русский язык!
Лаврова С. Откуда берутся слова, или Занимательная этимология / С. Лаврова. – Москва: Белый город: Воскресный день, 2012. – С. 96. – (Моя первая книга).
Очень мудрый диван
Сегодня никто не считает диван очень «умным» предметом мебели. Мебель – она и есть мебель: стихов не пишет, задачки не решает, стоит в комнате и разрешает на себе сидеть. А вообще-то тюркское слово диван означает мудрость, книгу, сборник стихов, собрание мудрецов. Даже правительство в странах Востока иногда так называли, потому что надеялись, что оно сразу станет мудрым.
Потом диваном стали называть комнату, где заседало мудрое правительство – совет вельмож при султане. И уже позже диваном стала мебель, на которой сидят эти самые мудрецы.
А вот с другими видами мебели – стулом и столом – какое-то несовпадение получается. Стол – исконно славянское слово, от стоять (старая форма «стелать» или «столать»). Вроде бы и стул должен от этого слова происходить – или уж хоть от стола. Но в учёных книгах приводится другая версия: стул «пришёл» к нам из Германии! Слово заимствовано из древнегерманского и родственно исландскому «стол» и немецкому «штул». Наши-то в древности сидели на лавках, и, чтобы как-то назвать новомодный иноземный предмет на четырёх ножках, пришлось брать чужое слово.
Название другого известного предмета мебели – кровати – пришло из Греции в XII веке. Как раз тогда Русь, становясь христианской страной, налаживала связи с Грецией. Очень много греческих имен и слов «приобрёл» тогда русский язык – в том числе и «краббатион», который довольно скоро стал кроватью.
Лаврова С. Откуда берутся слова, или Занимательная этимология / С. Лаврова. – Москва: Белый город: Воскресный день, 2012. – С. 94. – (Моя первая книга).
Разве бел
ка белая?
Оказывается, с белкой произошла путаница. Как называли этих зверьков наши древние предки – неизвестно. Тысячу лет назад пушистую зверюшку называли виверица, или векша. Виверица – явно иностранное название, то ли греческое, то ли латинское: есть целое семейство хищных зверьков, которые называются «виверровые». Это циветты, генетты, мангусты (в том числе знаменитый Рикки-Тикки-Тави) – симпатичные иностранные зверюшки. Нечто среднее между кошкой и куницей. Слово виверица на берегах Средиземного моря означало небольшого зверька с хвостом: африканские и азиатские виверры давали драгоценное вещество мускус: оно нужно было для приготовления лекарств и духов. И когда иностранное слово пришло на Русь, им стали называть нашего пушистого зверька с хвостом – настоящих виверр у нас не водилось, а виверица (современная белка) на них немного похожа.
Беличьи шкурки добывали охотники. Мех не очень прочный, зато недорогой и симпатичный. Значительно дороже шли виверицы белого цвета – большая редкость. Ведь белый зверь в природе не выживает, он слишком заметен хищникам. Сначала говорили: белая виверица. Потом сократили: белка. И все белки – и рыжие, и серые – стали белками в честь редких «блондинок».
Лаврова С. Откуда берутся слова, или Занимательная этимология / С. Лаврова. – Москва: Белый город: Воскресный день, 2012. – С. 72. – (Моя первая книга)
Приключение двух рож
Сначала на Руси роз не было. А дикую розу, шиповник, называли «лепок», потому что «лепый» – по-древнерусски «красивый». Значит, в переводе на современный язык дикая роза называлась «красавка», или «красотка». Настоящая роза пришла на Русь в XV веке: мы узнали о ней от поляков и переняли польское название «ружа». Но чем-то эта ружа не понравилась – и вскоре красивый цветок русские люди начали называть «рожа». «Рожа» тогда не была ругательным словом. Даже наоборот. Было старое слово «рожен», означавшее видного собой, осанистого, солидного человека. И, стало быть, рожа – красивое важное лицо красивого, важного человека.
Итак, в XV веке на Руси стало две рожи – цветок и лицо. Но русский язык опять всё переиначил. Цветок показалось как-то нехорошо называть человеческим лицом, и в pycский язык вошел другой вариант названия – роза, от немцев. А рожа постепенно стала не видным лицом солидного человека, а ругательством.
Лаврова С. Откуда берутся слова, или Занимательная этимология / С. Лаврова. – Москва: Белый город: Воскресный день, 2012. – С. 75. – (Моя первая книга).
Самое умное растение
Наверное, самое умное растение – это капуста. Не зря же его название произошло от латинского слова капут – голова. А голова, как правило, умная – ну, хоть немножечко. Кочаны капусты, видимо, кому-то показались похожими на головы, которые растут на грядке. И слово капитан тоже произошло от «капут», потому что капитан на корабле – самый главный, глава, голова...
Но если капуста образовалась от «капут», то почему она капуста, а не капута? Некоторые учёные считают, что капуста получилась, когда слово капут слилось со словом компоста – варенье. Поскольку варенья из капусты не варили, то следует предположить, что имеется в виду не сладкое повидло, а процесс варки. То есть капуста – это «варёная голова»? Вот это да! Но тогда предположение о самом умном растении неверно, потому что варёная голова явно умом не блещет...
Лаврова С. Откуда берутся слова, или Занимательная этимология / С. Лаврова. – Москва: Белый город: Воскресный день, 2012. – С. 78. – (Моя первая книга).
А как произошло само слово «профессия»?
Вроде бы оно должно произойти от слова «дело» или «работа», или «занятие». Но слово «профессия» заимствовано из французского языка, а французы «сделали» его из латинского «профитери» – говорить людям (говорить публично). То бишь слово «профессия» произошло не от «работы», а от... «болтовни»!
Вообще-то это можно объяснить – в старые времена дипломов об окончании учебного заведения не водилось. Чтобы начать работать, надо было всем объявить о том, что ты умеешь делать. Профессия в средневековой Франции означала: «публичное объявление о своей специальности».
Лаврова С. Откуда берутся слова, или Занимательная этимология / С. Лаврова. – Москва: Белый город: Воскресный день, 2012. – С. 81. – (Моя первая книга).
Профессия – враг!
Сейчас про человека, который что-то продаёт, говорят: продавец. Понятное слово, от глагола продавать. А если этот человек владеет делом, производит торговые операции – тогда он бизнесмен (от английского слова бизнес – дело и «мен» – человек). В прежние времена человека с такой профессией звали купец – от купить. А ещё раньше таких людей называли гости. Это была именно профессия, а не то, что один человек к другому в гости пришёл. Мы сталкивались с таким значением слова гость, когда читали «Сказку о царе Салтане» А. С. Пушкина: «Пристают к заставе гости, царь Салтан зовет их в гости». Первый раз слово означает купцы, второй раз – те, кто зашёл к хозяину пообщаться. И знаменитый новгородец Садко из былины – тоже был гость, то есть купец.
Но вот что странно: слово гость родственно латинскому слову «хостис» – враг! Это что же, была такая профессия – враг? Нет, конечно. В Древней Руси гостями сначала называли купцов издалека. Иногда даже из чужих земель – греков, варягов. Такой пришелец был, прежде всего, чужак, опасный человек. А уж потом – торговец. И сначала слово гость у русичей и «хостис» у римлян означало чужака, врага. Потом у нас стало означать профессию. И уже сравнительно недавно, всего несколько сотен лет гость – это не враг и не продавец, а друг-приятель, которого мы рады встретить в своём доме, хотя всем известно, что незваный гость хуже татарина.
Лаврова С. Откуда берутся слова, или Занимательная этимология / С. Лаврова. – Москва: Белый город: Воскресный день, 2012. – С. 82. – (Моя первая книга).
Профессия – умный человек!
О профессии инженер знают все. Сразу видно – нерусское слово, и что означает – непонятно. Русские люди взяли его из французского языка, а французы из латыни. Латинское слово «инжениум» означает «ум, природные склонности». Значит, инженер по профессии – «умный человек»!
Ещё две профессии немного относятся к этой теме: архитектор и зодчий. Архитектор – человек, который придумывает, как построить какое-то здание, чтобы оно было удобным, красивым – и не развалилось. Слово возникло от греческого слова строитель. Но употребляют его не так давно. Ещё в XVIII–XIX веках про таких людей говорили: зодчий. Это слово сейчас кажется непонятным, но оно совершенно русское. В древнерусских летописях так называли... горшечников, лепивших из глины горшки! «Зъдь» – глина, «зъдчий» – гончар. Потом возникло слово созидать – строить. И «зидчим», или «зодчим», стали называть строителя. Слово здание тоже происходит от «глины».
Лаврова С. Откуда берутся слова, или Занимательная этимология / С. Лаврова. – Москва: Белый город: Воскресный день, 2012. – С. 83. – (Моя первая книга).
Профессия – обманщик
Да-да, слово врач произошло от врать. Дело не в том, что нехорошие древнерусские врачи обманывали своих пациентов. Просто слово врать несколько столетий назад означало «говорить», а не «говорить неправду». Врач не просто разговаривал с больными. Он ещё и заговаривал болезнь. В древности люди верили, что лечить нужно не только лекарствами или операциями, но и колдовскими заговорами. Врач в древности – знахарь, который заговаривал болезни. Есть ещё два обозначения этой профессии – доктор и лекарь. Лекарь – понятно, от слова лечить. Только лекарь – устаревшее слово, оно почти не употребляется. А доктор – латинское слово, от «докео» – «учу, обучаю». Так что доктор – учитель.
Лаврова С. Откуда берутся слова, или Занимательная этимология / С. Лаврова. – Москва: Белый город: Воскресный день, 2012. – С. 84. – (Моя первая книга).
Профессия – мальчик
В современном русском языке мальчик – не профессия, а невзрослый человек мужского пола. И девочка – тоже не профессия. А вот в XIX веке довольно много людей работали мальчиками. Так и говорили:
– Ты кем работаешь?
– Да мальчиком в трактире.
В трактиры (старинные столовые), лавки, парикмахерские охотно нанимали ребят-подростков. Им давали всякие несложные поручения: куда-то сбегать, что-то отнести-принести, подать, прибрать... Вроде легко, но весь день на ногах, бегом. От тех времен осталось выражение мальчик на побегушках. Человека, которого так называют, всё время куда-то посылают или дают пустячные поручения. А он обижается: «Я вам что – мальчик на побегушках?» Иногда «мальчиком» работал уже не ребёнок, а взрослый человек – но всё равно он назывался «мальчиком».
Лаврова С. Откуда берутся слова, или Занимательная этимология / С. Лаврова. – Москва: Белый город: Воскресный день, 2012. – С. 85. – (Моя первая книга).
Дотошный
–
со значением «пытливый, въедливый»
Развилось из сочетания до точи (до точки
). Еще лет пятьдесят
назад это слово писалось так: доточный. Но потом орфография подчинилась
произношению, мы стали писать, как говорим. (А вот в конечно
-ч- все еще удерживает позиции на письме, хотя каждый образованный человек скажет: «конешно»).
Вартаньян Э. А. Путешествие в слово: [для старшего школьного
возраста] / Э. А. Вартаньян; [ил. В. В. Хомякова]. – Москва:
Просвещение, 2007. – С. 17: ил. – (Твой кругозор).
Верста коломенская
– так говорят о
человеке очень большого роста
Во время правления царя Алексея Михайловича по его приказу от
Москвы до его загородного дворца в селе Коломенском были установлены
высокие столбы на расстоянии в одну версту (1,06 км) друг от друга. Так
впервые в России начали отмечать расстояние. Но за версту стало
считаться семьсот саженей (одна сажень – 2,13 м) вместо прежней
тысячи. При Петре I верста стала еще короче – пятьсот саженей. И с тех
пор по новым казенным дорогам были установлены пестро окрашенные
полосатые верстовые столбы, отмечающие расстояние.
Таким образом, коломенская верста была длиннее петровской. Вот и
стали высоких людей в шутку называть «верстой коломенской».
Волина В. В. Почему мы так говорим: занимательный
фразеологический словарь: книга для детей, учителей и родителей / В.
В. Волина. – Москва: Аст-пресс, 1997. – С. 29. – (Занимательные
уроки).
В долгий ящик откладывать
– откладывать выполнение чего-нибудь на неопределенный срок
При царе Алексее Михайловиче существовал такой порядок: просьбы,
жалобы или челобитные, обращенные к царю, опускали в специальный ящик,
прибитый к столбу возле дворца в селе Коломенском под Москвой.
В те времена все документы писали на бумаге, свертываемой в виде
свитка. Свитки эти были длинные, потому и ящик был длинный, или, как
тогда говорили, долгий.
Просители, опустившие свое прошение в ящик, долго ждали ответа,
кланялись в ноги боярам и дьякам, приносили им подарки и взятки, чтобы
получить ответ на свою просьбу или жалобу.
Волокита и взятки в таких делах были обычным явлением.
Вот почему эта недобрая слава на долгие годы пережила долгий ящик.
Волина В. В. Почему мы так говорим: занимательный
фразеологический словарь: книга для детей, учителей и родителей / В.
В. Волина. – Москва: Аст-пресс, 1997. – С. 27. – (Занимательные уроки).
В добрый час
В русском языке сохранилось немало слов и выражений, первоначальное
осмысление которых нашими предками для нас остается незамеченным, оно
как бы стерлось. Выражения эти стали привычными языковыми шаблонами.
Это относится и к выражениям со словом час.
У большинства славян час – это назначенное каждому свыше время
рождения, вступления в брак, смерти. Такой час может быть и
благоприятным и неблагоприятным. Отсюда выражение добрый час и недобрый
час, когда все зависит от отношения Ее Величества Судьбы.
Древние свято верили, что добрый час – даруется добродетельным
хорошим людям, а недобрый – грешникам. Этот идеал справедливого
«распределения» времени – одна из тех вечных мудростей, которые,
утратив мифологический смысл, продолжают сохранять свою добрую
сущность.
Неделя
Первоначально неделей назывался день отдыха. Неделя от не делати –
«день, свободный от дел». То, что мы сейчас называем неделей, во всех
славянских языках именовалось седмицей – «семидневкой». Первый день
семидневки назывался понедельником – он следовал за неделей.
Позже слово седмица получило отставку. Его место было занято неделей. Выходной день стал называться воскресеньем.
Слово неделя взяло на себя и другие смысловые функции. Оно
обозначает сейчас и любые семь дней подряд, и не только семь дней, ибо
существуют укороченные недели: неделя шестидневная и пятидневная.
Вартаньян Э. А. Путешествие в слово: [для старшего школьного
возраста] / Э. А. Вартаньян; [ил. В. В. Хомякова]. – Москва:
Просвещение, 2007. – С. 17: ил. – (Твой кругозор).
Подоплека
Прямое значение этого слова – «подкладка крестьянской рубахи,
прикрывающая спину и грудь до половины», буквально – «подплечье»: ведь
диалектное слово плеко и есть плечо. В свое время в крестьянском быту
были распространены выражения своя подоплека к сердцу ближе; знает
грудь да подоплека.
Вартаньян Э. А. Путешествие в слово: [для старшего школьного
возраста] / Э. А. Вартаньян; [ил. В. В. Хомякова]. – Москва:
Просвещение, 2007.– С. 17: ил. – (Твой кругозор).
Перековать мечи на орала
Крылатое выражение перековать мечи на орала по своему происхождению
библейское. В древнем книжном предсказании говорится о грядущих
светлых временах мира, когда народы «перекуют мечи свои на орала, и копья свои на серпы».
Это призыв перейти от распрей и вражды, от военных действий к мирной,
созидательной жизни. Символом войны выступает здесь оружие воина – меч,
а символом мира, труда на земле, забот об урожае оказываются орудия
хлеборобов – плуг (орало) и серп.
Со временем выражение сократилось до первой части – перековать мечи
на орала – и в силу своей образности, яркой символики стало крылатым.
Оно оторвалось от своего исходного текста, и его библейский источник
практически был забыт. К тому же на русской почве оно обросло новыми
смысловыми связями и ассоциациями.
Люстрова З. Н. О культуре русской речи / З. Н. Люстрова, Л. И.
Скворцов, В. Я. Дерягин. – Москва: Знание, 1987. – С. 47. – (Народный
университет. Факультет литературы и искусства).
Потакать, потатчики
Вавилонское столпотворение
– беспорядок, шум, суматоха, неорганизованность.
Быть в ответе
– ответственность каждого за что-либо или кого-либо.
Было дело под Полтавой
–так говорят, шутливо или с похвальбой рассказывая о каком-нибудь происшествии
. Выражение это – первая строка стихотворения И. Молчанова (1809–1881), ставшего популярной песней:
Было дело под Полтавой,
Дело славное, друзья!
Мы дрались тогда со шведом
Под знаменами Петра...
Волина В. В. Почему мы так говорим: занимательный
фразеологический словарь: книга для детей, учителей и родителей / В.
В. Волина. – Москва: Аст-пресс, 1997. – С. 24. – (Занимательные
уроки).
Буриданов осел
– о нерешительном человеке, который не может сделать выбор между двумя равноценными возможностями.
Выражение это приписывается французскому философу XIV века Жану
Буридану. В доказательство отсутствия свободы воли он привел пример
осла, который, находясь между двумя одинаковыми и равноудаленными от
него охапками сена, должен бы умереть с голоду, так как не смог бы
решить, какую охапку предпочесть.
Бумага все стерпит. Бумага не краснеет
– письменно можно высказывать такие мысли, которые порой стесняются высказать устно.
Выражение это восходит к римскому писателю и оратору Цицерону
(106–43 гг. до н. э.). В его письмах «К друзьям» есть такие слова:
«Epistola nоn erabescit», что буквально означает «Письмо не краснеет», а
иносказательно – «Бумага все терпит».
Волина В. В. Почему мы так говорим: занимательный
фразеологический словарь: книга для детей, учителей и родителей / В.
В. Волина. – Москва: Аст-пресс, 1997. – С. 23. – (Занимательные уроки).
Бросать меч на чашу весов
– насильно заставить кого-либо подчиниться своей воле.
Предводитель галлов Бренн, завоевав в 390 году до н. э. Рим,
наложил на него контрибуцию (военный налог) в тысячу фунтов золота. Во
время выплаты откупа римлянам показалось, что гири, принесенные
победителями для взвешивания золота, слишком тяжелые. И они отказались
платить. Тогда Бренн бросил на чашу весов и свой меч со словами,
ставшими крылатыми: «Горе побежденным!» – и дело было решено.
Бросать камень
– обвинять кого-либо в чем-либо.
Выражение это – из Евангелия. Иисус сказал книжникам и фарисеям,
которые привели к нему согрешившую женщину: «Кто из вас без греха,
первый брось в нее камень» (в Древней Иудее существовала жестокая казнь
– бить, избивать каменьями). И толпа разошлась.
Волина В. В. Почему мы так говорим: занимательный
фразеологический словарь: книга для детей, учителей и родителей / В.
В. Волина. – Москва: Аст-пресс, 1997. – С. 21. – (Занимательные
уроки).
Бочка Диогена
– символ оторванности от жизни, одиночества.
Диоген (IV в. до н. э.) – древнегреческий философ, принадлежавший к
философской школе киников (циников). Высшей нравственной задачей
киники считали подавление всех страстей, сведение потребностей к
минимуму, а возврат к «естественному», животному, состоянию признавали
основой счастья и добродетели. Всем своим образом жизни Диоген
доказывал пренебрежение к культуре. В многочисленных легендах о нем
говорится, что жил он в бочке, считая дом роскошью. Так возникло
выражение бочка Диогена.
Оптом и в розницу
Выражение оптом и в розницу
нередко употребляется в
современной литературной речи и в своем переносном значении. Особенно
часто мы встречаем его в публицистике, в газетной речи. Продавать
что-либо оптом и в розницу – значит «торговать чем-то без разбора,
распродавать что-либо», именно в переносном смысле.
По своему происхождению это выражение связано с лексиконом
торговцев. Оптом и в розницу – это довольно определенные по смыслу и
очень старые торговые термины.
Слово оптом представляет собой застывшую, то есть ставшую наречием
форму творительного падежа от имени существительного опт. Само это
слово по происхождению связано с именем прилагательным общий. Продавать
или покупать какой-то товар оптом означает «большим количеством,
крупной партией или вообще целиком». Наречие оптом имеет и переносные
значения. Оптом – значит «целиком, не разбирая в отдельности».
Противоположные значения имеет сочетание в розницу. Как торговый
термин в розницу означает «продавать или покупать что-либо по
отдельности, поштучно». Происхождение слова розница довольно прозрачно.
Старое прилагательное розный имеет довольно разнообразный круг
значений в русском языке. И одно из основных – это «отдельный». Значит,
и розница – это какой-то отдельный, обособленный предмет. Еще в XIX
веке в литературном языке употреблялось сочетание по рознице в значении
«по отдельности». Например, у С. Т. Аксакова в «Записках ружейного
охотника» читаем: «Если же удастся... найти куропаток, зарывшихся в
снегу по рознице, то можно убить их много».
Люстрова З. Н. О культуре русской речи / З. Н. Люстрова, Л. И.
Скворцов, В. Я. Дерягин. – Москва: Знание, 1987. – С. 41. – (Народный
университет. Факультет литературы и искусства).
Проворонить
В современной сниженной разговорно-бытовой речи нередко можно
услышать это слово. Оно употребляется в значении «пропустить, упустить
кого или что-нибудь по невнимательности или по оплошности». Например,
мы можем сказать: Играл я в шахматы и проворонил пешку. В «Толковом
словаре живого великорусского языка» В. И. Даля приведен
бесприставочный глагол воронить
, в значении «зевать, разинув
рот», а проворонить здесь поясняется словом «зевать». Если посмотреть в
Словаре В. И. Даля статью на слово ворона, то едва ли останется
сомнение в происхождении глагола проворонить с его современным
экспрессивным значением. В. И. Даль указывает, что в образной народной
речи вороной называют «нерасторопного человека, разиню, рохлю, зеваку».
И тут же приведено множество пословиц, поговорок, прибауток и
выразительных народных речений, например: «Пугана ворона и куста
боится»; «Наряд соколий, а походка воронья»; «Ворон считает» – говорят о
зеваке; «Ворона в рот влетит» – говорят тому, кто сидит, разинув
рот.
Люстрова З. Н. О культуре русской речи / З. Н. Люстрова, Л. И.
Скворцов, В. Я. Дерягин. – Москва: Знание, 1987. – С. 45. – (Народный
университет. Факультет литературы и искусства).
Блистать своим отсутствием
В наши дни оно употребляется чаше всего в ироническом смысле.
Это выражение взято из трагедии Мари-Жозефа Шенье (1764–1811)
«Тиберий»: «Брут и Кассий блистали своим отсутствием». А восходит оно к
римскому историку Тациту, который рассказывает о том, что, по обычаю
римлян, впереди похоронной процессии всегда несли изображения
родственников умерших. Но однажды эти обычаи были нарушены. А случилось
это на похоронах очень знатной римлянки, жены Кассия и сестры Брута,
где «Кассий и Брут блистали именно благодаря отсутствию своих
изображений».
Волина В. В. Почему мы так говорим: занимательный
фразеологический словарь: книга для детей, учителей и родителей / В.
В. Волина. – Москва: Аст-пресс, 1997. – С. 19. – (Занимательные
уроки).
Баню задать
(устроить)
- дать взбучку, сильно распечь.
По преданиям, Болеслав Храбрый (завоеватель Киева) часто,
отправляясь в баню, брал с собою провинившихся молодых людей и задавал
им такую баню, о которой они до новых веников не забывали.
Считается, что в основе выражения лежит обычай пытать в бане:
провинившегося сажали в баню, обливали его попеременно горячей и
холодной водой, поддавали пару и лишали возможности пить. Фразеологизм
этот встречается и в других славянских языках.
Некоторые лингвисты полагают, что это выражение – довольно
прямолинейная метафора: человек, вышедший из бани (красное лицо, пот,
утомленные глаза), выглядит так, будто его только что сильно отругали,
задали трепку.
Угроза, содержащаяся в переносном значении фразеологизма, восходит к
представлению о мытье в бане как о добровольном мучении. Моющийся в
бане поддает пару, плеская ковшом воду, квас или настои трав на
раскаленные камни в печи, залезает на полок, где особенно жарко, хлещет
себя распаренным березовым веником. «И до того себя исхлестывают, –
гласит древнерусская летопись, – что вылезают из бани чуть живыми. Но,
облившись холодной водой, они (то есть древние новгородцы) оживают
вновь...»
Некоторые утверждают, что выражение задать баню
употреблялось раньше с глаголом устроить, но под влиянием выражений задать перцу, задать трепака, задать жару поменялось.
Волина В. В. Почему мы так говорим: занимательный
фразеологический словарь: книга для детей, учителей и родителей / В.
В. Волина. – Москва: Аст-пресс, 1997. – С. 15. – (Занимательные уроки).
Без дураков
– серьезно, без шуток.
Чаще всего это выражение относят к «бильярдному» жаргону. В
некоторых разновидностях игры в бильярд по правилам требовалось
положить в лузы определенное количество шаров. Засчитывались и шары,
случайно вкатившиеся в лузы. Такие шары назывались дураками. Но иногда
игроки договаривались не засчитывать их, то есть играли «без дураков».
И все-таки первоначально это выражен
Вот 15 вещей, которым нужно научить сына. Возможно, он прекрасно проживет без любого из этих навыков, однако с ними ему будет намного комфортнее вне зависимости от того, как сложится его жизнь.
1. Принимать душ каждый день
Иногда кажется, что примерно половина мужчин приобретают аквафобию, как только у них пробивается щетина и начинает ломаться голос. И из маленького аккуратного мальчика вырастает форменный поросенок. Принимать душ каждый день - это правда важно, когда ты живешь в социуме, а не в затерянной пещере в горах.
Мы уже писали о том, как привить ребенку любовь к чтению. Многие мужчины на полном серьезе рассуждают в духе "Зачем мне это? Я до всего дойду своим умом!" и всю жизнь пытаются изобрести велосипед в то время, как могли бы строить ракеты. Привейте мальчику любовь к чтению сейчас и у него всегда будет преимущество перед конкурентами.
3. Спрашивать себя "Зачем?"
Действовать осознанно, понимая, зачем ты это делаешь и к чему это приведет - это обратная сторона ответственности за свои поступки. Без этого мальчику никак.
4. Готовить
Хотя бы какой-то минимальный набор блюд. Конечно, когда-нибудь он женится и жена будет варить ему борщ, но до тех пор может пройти немало лет, не сидеть же ему голодным?
5. Отстаивать свое мнение без агрессии
Крутой мужчина - это не тот, кто может набить лицо оппоненту, а тот, кто может заразить идей, изложить аргументы так, что возразить будет нечего. Поэтому когда сын получит свой черный пояс по айкидо, отправьте его еще и на уроки риторики.
6. Стирать носки и трусы
Не дожидаясь, пока это сделает мама, а в будущем жена. Сортировать носки по парам - тоже очень полезный навык, экономит утром до получаса времени и три километра нервов.
7. Держать в руках молоток
А еще шуруповерт и дрель. Это вовсе не значит, что он всю жизнь будет все чинить дома самостоятельно, всегда можно вызвать мастера. Но знать, как это работает, сделать что-то самому в случае экстренной нужды нужно уметь. Ну и потом, мужчина с руками из плеч - это очень сексуально.
8. Распоряжаться деньгами
Некоторые психологи считают, что ребенку нельзя давать карманные деньги, якобы он их не заработал, а значит, не знает им цены. На самом же деле, когда вы даете сыну фиксированную сумму и не подкидываете еще, если ему не хватает на модные наушники или новую игру, он учится и копить, и расставлять приоритеты в тратах. А кроме того, он гораздо охотнее будет зарабатывать деньги в будущем начиная с небольших подработок в старших классах, потому что только имея какие-то деньги на личные нужды, можно оценить, как это важно и одновременно приятно.
9. Не останавливаться на достигнутом
Учиться ставить цели и добиваться их, а затем ставить новые цели. Человек развивается в движении, но для этого нужна воля к победе, воспитывайте ее уже сейчас.
10. Быть разборчивым в еде и в дружбе
11. Плавать
Ну, помимо того, что это просто очень приятно и полезно для здоровья, в этом есть и прямая выгода. А вдруг "Титаник" и какая-нибудь Кейт Уинслет займет всю дверь целиком в одиночку? И что, идти ко дну?
12. Не экономить на хорошем дезодоранте и парфюме
По крайней мере, до тех пор, как он не купит себе машину и не перестанет ездить в общественном транспорте. А если он еще и хорошо усвоит пункт первый, то будет просто мужчиной чьей-то мечты.
13. Спрашивать совета у того, кого он считает авторитетом
Но не следовать ему слепо, а думать своей собственной головой. И относиться к авторитетам критически. Только в этом случае советы пойдут ему на пользу.
14. Выключать телефон и планшет и проводить время без них
Нет, мы не будет говорить, что игры отупляют и портят зрение. Это полезный навык на будущее, когда мальчик вырастет большим и умным мужчиной и начнет работать. Вот когда этот навык будет для него очень полезен, при тех объемах информации, которые нам приходится поглощать ежедневно, хотя бы иногда выключать все средства, поставляющие нам эту информацию, и полноценно отдыхать головой очень полезно.
15. Воспринимать критику как вызов, а не как повод для обиды
И добиваться еще большего, чем планировал изначально. Потому что ваш мальчик - победитель.
В отношении этого выражения на сегодняшний день существует несколько версий.
Версия первая, наиболее распространённая - кулички (кулишки, кулиги, кулижки) - «заболоченная местность, болото, вязкое местечко". По легендам и поверьям, там живут водяные, кикиморы, ведьмы, черти.
Вроде, всё ясно. Но всё ли?
Версия вторая: В Москве есть церковь Всех Святых на Кулишках, которая находится в центре города.
Хотя тут тоже, вроде, просматривается связь с первой версией: это место, было когда-то болотистым. Однако, есть ещё одна версия, согласно которой на этом месте была богадельня (с XIVвека) , из которой незадолго до построения церкви в XVII веке был изгнан демон. Он был изгнан, но пропавшее неведомо куда стали относить к проделкам этого самого (а, может, и другого) демона – ушло, мол, к черту на Кулички.
Вот такая вот история:
Глубокой осенью 1666 года в богадельне, устроенной первым патриархом Московским Иовом при церкви Троицы на Солянке, произошло событие, смутившее своей несуразностью и невиданностью не только умы москвичей того времени, но и нарушившего душевный покой царя Алексея Михайловича – там «по действу некоего чародея вселился демон и живущим тамо различные пакости творяще» . Этот демон делал старухам разные пакости: он не давал им покоя ни днём, ни ночью, громко выкрикивал разные непристойности, сбрасывал людей с постелей и лавок, стучал и гремел на печи, на полатях и в углах. Многие священники пытались молитвами изгнать нечистую силу, но ничего не выходило – дьявол хулиганил и наводил страх ещё больше. Тогда царь Алексей Михайлович обратился с просьбой об изгнании демона к преподобному Иллариону (1632-1708), оказавшегося в то время в Москве. Ценой неимоверных усилий, читая молитвы и освящая святой водой, Илларион избавил богадельню от полтергейста и возвратился в свой Суздальский монастырь как "царёв храбрый воин и в битве победитель, супостатом непреодолённый, нечистому духу страшный, а всему миру – явный и дивный чудотворец". В памяти народа сохранилось только место, где произошло это «нелогичное» событие, а содержание последнего оказалось вытесненным, возможно, ввиду того, что «логика» этого события вызывала непреодолимое сомнение. Отсюда значение выражения «у чёрта на куличках» - неведомо где.
Версия третья: Cвязано ли слово кулички со словом "кулич"?
Есть ещё одна точка зрения, согласно которой кулички - уменьшительно-ласкательная форма слова "кулич". В связи с этим выражение "к чёрту на кулички" рассматривается как оксюморон (совмещение несовместимого) , аналогично выражениям " белая ворона"," живой труп" и т. п. Само слово "кулич" вызывает у учёных споры. Это слово частенько возводят к греческому "куликос" - "ячменный хлебец". Конечное "ч" связывают и с птицей "куликом", и с диалектным словом "кулик" - "ватрушка" (кстати, в украинском языке тоже есть слово "кулик" -"варёная лепёшка из гречневой муки").
